Persoonlijke documenten (13) van dr. E.A.M. Speijer m.b.t. zijn gevangenschap in Theresienstadt, 1944-1945
Inhoud: 1. delen van bonkaarten 2. adresstrookje van dr. E.A.M. Speijer Pijnboomstraat 4 A Den Haag, met nummer S 4578 3. Ausweis Ghetto Theresienstadt Der Ältestenrat van dr. Emanuel Speijer, met op de andere kant foto, handtekening en persoonskenmerken, en handtekening van o.a. Murmelstein, 17 november 1944 4. formulier van de Arbeidscentrale, Arbeitsbestätigung, soort werkbriefje, dr. E. Speijer had de leiding, namenlijst achter op het formulier, met potlood ingevuld (moeilijk leesbaar), 12 oktober 1944 5. Durchlasschein (passeerbewijs na 20.00 uur) voor de periode 20 maart tot 20 juni 1945 - Jüdische Selbstverwaltung Theresienstadt 6. Registration Certificate v.h.Tsjechoslowaakse Repatriërings Bureau voor dr. E. Speijer, 9 juni1945 7. A.E.F. D.P. Registration Record dr. E.A.M. Speijer, 22 juni 1945 8. briefkaart van dr. E. Speijer aan mej. Burggraaf in Den Haag vanuit Eindhoven, juni 1945 9. enveloppe geadresseerd aan mej. M. Gugel lerares Industrieschool in Groningen, juni 1945 10. drie enveloppes geadresseerd aan dr. E. Speijer in het Nederlands Repatriëringskamp in Dobrany en in Museum van Natuurlijke Historie Raamsteeg te Leiden, van Frantiska Grosingerova uit Praag, 1945 11. verzoekschrift van dr. E. Speijer en Fränze Grosinger (het gaat waarschijnlijk om dezelfde persoon n.l. Frantiska Grosingerova) om ingedeeld te worden bij een (repatriërings-) transport naar Zwitserland. Er is ook sprake van problemen om tot een huwelijkssluiting te komen.
- Collectie Joods Museum
- document
- D017964
- Zwitserland
- bonkaart
- passeerbewijs
- displaced person
- verzoek
- registratieformulier
- repatriering
- transport
- werkbriefje
- Rijksmuseum van Natuurlijke Historie (Leiden)
- Den Haag
- Allied Expeditionary Force
- industrieschool
- Eindhoven
- briefkaart
- enveloppe
- postverkeer
- Groningen (stad)
- Praag
- Theresienstadt
- huwelijk
- identiteitsbewijs
Bij bronnen vindt u soms teksten met termen die we tegenwoordig niet meer zouden gebruiken, omdat ze als kwetsend of uitsluitend worden ervaren.Lees meer
